《吻词BY肉松酥饼》剧情简介
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《吻词BY肉松酥饼》相关评论
我说呀姑娘你别
我看了某些评论之后，我特别想说中国同胞们，你们真的要意识到我们自己国家当时是什么状态，并不是说别人要把我们拍的多么破旧，多么腐朽，在日本人入侵我们国家那个时候，中国真的是很落后的，我们要从影片里面看到的是封建制度的腐朽，看到中国家庭里面这些不合理的伦理道德，也要看到人性的光辉，懂得爱是人类最美好的情感。 我看到有人说特别不理解吴夫人跟传教士在一块儿，还有凤慕和秋明在一起说他们这种违反了什么人伦，我觉得如果没有他们这样敢突破，那么从那个时代走到今天这个时代很难很难！！(况且吴夫人和吴兆庭本身没有爱情，或者说他们不是平等的夫妻，吻词BY肉松酥饼是安德鲁让吴夫人知道这个世界上有平等的爱情，女性也可以被敬重的爱着。) 真的被那个艰难时代的真情所感动！不分国界。
妈妈的厨房
比很多恐怖片都要恐怖得多。夏岛的确集合了一种邪教需要发展的诸多重要要素，与世隔绝，社群关系，祭祀仪式，教育渗透等等。所谓的“文明”或者是“常识”，在这样一个坚固的认知共同体中显然是毫无用处的，所以警察在小岛上所见所闻都带有一种隐于其下的惊悚之感。原本以为这部电影是在反邪教，“异教徒”是来自基督教文明的警察称呼这帮人的方式，在对他们祭祀活人之罪行的一点点揭露过程中，观众很容易代入警察的视点。然而从“异教”出发来审判夏岛人，则意味着这种审判是一种相对的，非客观的认定，如果更换一个主体，那么基督教也有可能成为异教。在电影的最后警察在火焰中绝望地呼喊上帝，而外面欢乐的人民祈求丰收之时，电影的讽刺张力达到了极点。究竟谁才是“正教”，谁才是“异教”呢？